郑州汉石雕博物馆 今天
时到深秋、霜落中原。10月31日下午，在郑东新区如意河畔青风院子文化讲堂，举办了一场耐人寻味的古代石刻讲座。中国收藏家协会石刻艺术委员会执行会长、河南古石雕鉴定评估中心执行主任刘正义先生，饱含激情地发表了《石刻，是传承华夏历史和文明连续不断的载体》的主题演讲。
本次讲座由中国收藏家协会石刻艺术委员会、河南金石艺术馆和青风院子联合主办。郑州市军分区原政委、郑州市委原常委王德山，郑州市政协常委、中国收藏家协会石刻艺术委员会会长钟海涛，郑州市残疾人联合会副理事长张松振，河南康复教育协会会长李姗姗、郑州市文物局博物馆和社会文物处处长李喜明等领导和业内专家、收藏爱好者三十余人参加了本次活动。
主讲人刘正义先生从远古、高古、中古和近现代人类发展各个历史时期，深刻地阐述了石刻和人类历史、文化、文明的关系，以大量的实物证据证明了《石刻，是传承华夏历史和文明连续不断的载体》的主题思想，受到了与会者的认可和褒扬。特别是关于“盘古开天地”、“女娲补天”等远古神话和“文化、文明、文物、文字、文章”的解读及“华夏”、“龙的传人”、“门挡户对”的由来，更是别开生面、引起了大家的极大兴趣。
活动现场 ，河南金石艺术馆冯万朋、袁慧云等传拓名家，也将他们的立体全型拓、彩金拓、墨拓等代表作品进行了展示，传播、弘扬了金石艺术，受到了来宾的好评。
立体彩金拓《北齐菩萨造像》 高136cm宽53cm
红底彩金拓《北齐菩萨造像》 高100cm宽45cm
原作:高 80cm宽 55cm，汉代石刻，石灰岩，减底阴线雕刻，出于山东。该作品生动表现了河伯巡游的场景。四条大鱼驾车，车上高张华盖，御者双手挽缰，河伯则端坐车中；车驾上下右各有骑鱼 卫士七名指引护卫，左下龙、蟾为河伯开道，浩浩荡荡气象，气象雄壮。图下方刻一桂树，象征富贵之意；树中有七只雀鸟，象征官爵(古语“雀”、“爵”通用)，整体寓意富贵得爵。整副画面结构严谨、紧凑精美上下协调、浪漫灵动，反映了汉代政治的相对稳定、经济文化的蓬勃发展的繁荣气象。
原作:宽 50cm 高 115cm 汉代，石灰岩，出于山东嘉祥。此原石上图为神人操蛇戏耍，中为孔子拜老子，下为泗水捞鼎。九鼎是远古夏商周王朝代表国家正朔的传国重器，传说秦灭六国时周王朝沉九鼎于泗水。《史记·秦始皇本纪》记载，公元前 219 年，秦始皇在彭城“斋戒祷祠，欲出周鼎泗水，使千人没水求之不得。汉文帝、 汉武帝继续找鼎，据说汉武帝在汾阳寻得沉入泗水的一鼎，但又无法证实是九鼎之一。
说明：画面中为一圆月，月中左侧雕一蟾蜍，右侧雕站立躬身的玉兔，在持杵捣药。右上侧及右面分别刻有铭文：“神灵亨而饴格，于胥乐而罔极”、“釐我后以万祺，永历载而保之”。此画像反映了人们对月亮的向往和月神的崇拜。汉代人们认为月中的蟾蜍就是嫦娥的化身，《淮南子*览冥训》载：“羿请不死之药于西王母，嫦娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”嫦娥是古代东夷民族传说中以善射闻名的羿的妻子，羿曾上射十日下杀猰貐为民除害。《全上古三代秦汉三国六朝文》引《灵宪》云：“嫦娥，羿妻也，窃西王母不死药服之，奔月。将往，枚占于黄，有黄占之，曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”月中的玉兔捣药也是一则神话，《初学记》引《灵宪》云：“月者，阴精而成兽，象兔蛤焉。”汉乐府诗中也有“采取神药山之端，白兔捣成虾蟆丸”的句子。
说明：战国中期，秦、齐两强东西对峙，秦军实力最强。惠文王称王改元时(公元前325年)，秦已完全据有关中，并在河东占有汾阴(今山西万荣西)、皮氏(今山西河津)等前进基地；在河南占有函谷关(今河南灵宝东北)及陕城(今河南三门峡市西旧陕县)等重要关塞，控制了关中左中原的战略走廊。黄河天险几乎成为秦之内河．秦进可攻、退可守。各国严重不安，遂策划“合纵”联合制秦。秦为破坏各国的联合，亦派人四出游说，拉拢各国实行“连横”。当时外交与作战手段结合，普遍为各国采用。各国利害不同，各种联盟无法持久。但主要威胁在秦。合纵攻秦之战亦有多次。
